正心正念，坚持信仰（上）
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二○一三年九月金菩提禅师于台湾开示节选
禅修带来灵感和喜悦
禅很奇特，把心放静之后，就能感应到很多平时根本想不到的事情。在坐禅的修行过程之中，其实能接收到与我们生活、工作、健康、家庭、社会乃至国家相关的这些讯息。所以有时候做功完了之后，就好像有好多收获，好多人都想赶快拿个笔记本把它记下来，对不对？
在我年轻的时候，当遇到自己实在没有办法解决的事情，我就去坐禅，静下来，不思考，但好像剎那间就在自己的精神意识之中就冒出来一个念头——这个事情该怎样解决。很多人的智力比较强，进行逻辑的分析推理很厉害，但我没有中间思考的这个过程，省略了。解决的方法是突然冒出来的，不是思考出来的。得到的答案都是非常正确的，而且念头出来的时候，自己就知道是针对哪个问题的，不需要思考，不需要去分析，就照着这个方法做，就会有很好的结果。这种念头叫做灵感、感应。
坐禅的行为能促进开悟。有学佛的人问：「我一直做功德、做事，就是没坐过禅，能不能觉悟？」能。但是会很少感觉到自己开悟。有所开悟，是因为功德所致，功德太大，慈悲的能量逼迫着人去开悟，但是没有坐禅的过程就体会不到开悟的愉快感觉。这种愉快的感觉称为叫禅喜，也叫禅悦或者法喜。那种美妙的程度胜过人世间的一切美好，特别奇妙。
佛在经典之中一再提醒我们：想达到觉悟，要行六度。六度之中的一个主项是什么呢？那就是禅。坐禅会促使我们从根本上去获得觉悟，所以它是主课程。请看看释迦牟尼佛得道的故事——放下新婚妻子，偷偷跑去修行，修了七八年觉悟了。怎么修的？坐禅。所以佛陀觉悟之后早期给人讲法，讲的都是坐禅的方法。
人类修行的行为，可能从更远古时期就已经有了。比如今天比较原始的人类部族，像一些非洲、南亚地区未开发的岛国有「祭司」，是不是啊？「祭司」就是通灵的人。通灵的人也可以称为是非常敏感的人，是不是？人类为了自己的健康和生存，早就有了这种行为——就是沟通天地，发明了药物，比如发现这种叶子咬一咬可以治皮肤病，这种东西煮一煮可以治风湿。当我看一个植物的时候，我能意识到它的性质——如果多接触，会有麻痹神经的感觉；这种植物是能消毒的、能消炎的；甚至还能感应到某种植物能对抗蛇毒。有的人天生就有这种感觉，我是修练出来的。修练其实就慢慢学会了开放自己。你们好好修，自然也会感应到。
烦恼面前学会忘记
每一个人的智慧不同、根性不同。记性特别好的人，尤其是好事记不住，坏事记得一大堆的人，烦恼就比较多。就像牛倒嚼（反刍）似的——牛闲来无事的时候，就把胃当中的草料，掏出来在嘴里继续嚼。牛咀嚼的是草，但人记性特别好的时候，返回来咀嚼的是烦恼。对不对？越静下来说要休息一会吧，想起事来了——「谁欠我两百八十五块五毛五，到今天已经两百五十八天了，要算他利息得多少钱？」这都能算得清楚，烦不烦恼啊？像咱记性不好的人说：「他借过我的钱吗？什么时候借过我的钱呢？」
「前年了。」
「太好了，今天我又有一笔收入。」会感觉自己又多了一笔收入，因此而快乐。记性好的人呢？「他借过我的一笔钱，到今天了应该加上利息，他还不还，而见了面还躲着我走。」烦恼就多了，对不对？所以，提醒大家记性不要太好了，过去别人借你的钱就算了，都忘了吧。别人过去骂过你的、伤害你的，甚至离了婚的也忘了，这样就比较好，见面都是朋友，对不对？
人生一场，欢欢喜喜也是一辈子，烦恼痛苦也是一辈子。何苦烦恼呢？难得胡涂，适当地胡涂一点。特能算账的人别算那么清楚。太清醒的人就不爱喝粥，爱喝粥的人容易胡涂。我就爱喝粥，没事喝粥。有时候给盛点干米饭，旁边如果有汤有粥，乃至是水，我通常都倒进去，搅胡涂一点。尤其与财、与数字有关系的，能多给点就尽量多给点，给出去的就是快乐，留下来的也许是烦恼。
用关爱的心面对生活
佛法之中有很多去完善我们生命中缺憾的东西，譬如说要用什么样的心态面对家人、友人、同事、社会。一个普通社会大众，邻居家丢东西了——丢就丢吧，与我有什么关系？但他没有想到如果不管的话，今天贼偷了邻居家，明天就偷他家。还有人在路上挖一个横沟，没有放任何标示，如果到了晚上很多人开车「咣当」摔到里头，自己于心何忍？因果报应，要想到如果摔伤的是自己的家人呢？所以在路上挖沟，要做标示提醒这里有障碍，不要伤害到别人。一个人要开始有社会的大概念，这才能算是有点境界。
佛陀教化我们成为一个更文明、更善良的人，关爱别人。不懂关爱别人的人有一碗米饭，可能会说：「我凭什么给妳啊？」
「我是你老婆！」
「反正妳也不姓我们家姓，我先把饭吃了。」
「拜拜吧！我再也不理你了。」
有爱人就要一碗饭一起吃。生了孩子，就要一碗饭三口人吃，人再多吃不饱，怎么办？去创造饭给大家吃。一个父亲也好，妻子也好，儿子也好，在家庭之中受到尊重，是因为爱大家，对不对？相反，如果只是索取，给家庭带来的只有伤害而没有贡献，大家喜欢这种人吗？所以佛告诉我们一定要博爱，突破自我。一个真正关爱别人的人才能被一群人所接受，如果你关爱整个社会，整个社会就能接受你。
现在很多人得自闭症、忧郁症，其中一部分人就是因为自私，只是关心着自己，眼睛光看着别人给了自己什么，有没有伤害自己，有没有骂自己等等。只关心自我所得的时候，这样的人就会被所有和他接触的人，尤其是离他最近的人所排斥。这样的人结婚能幸福吗？有没有人长得特别美，不过特别自私，但先生也好，妻子也好，一直都特别爱她／他的，有没有啊？如果有的话，也超不过七个月，最多三年。这种情况能超过七年的，这样人的丈夫或者妻子容忍程度天下第一，也许是因为不希望孩子生下来没有爸、没有妈，所以一直在忍让，一直在念着对方的好。
多舍多得是经营之道
佛陀教给我们多舍多得是经营之道中最重要的一点。把握当下，在细微处着手，把眼前的事情做好。不要想「我做的东西能不能卖出去啊？我要卖高价。」不用那么想，把现在的质量给做好。一个缺斤短两的小商小贩卖东西的时候，一斤卖一斤二两，结果是什么？暂时多得了一些钱，但是发不了大财，甚至可能因此丧命。如果说这人很幸运，没让人杀死，还继续发财了，现在发的财引发的结果也许是他儿子吸毒，在三年内把这一生的积蓄全部吸光。所以佛陀教我们经营之道是多舍多得。舍就是少赚一些，忘掉自我，超越小我。这样就能变成连锁公司、连锁店，对不对？你说：「不行，我兄弟少，开分店，没人管。」开分店的都是自己亲兄弟吗？不是。所以才有了加盟之说，加盟不就是让利吗？我发明了这个配方，跟大家签约，给对方一半的利润，这样会不会增加我的收入啊？把利益分给别人，自己得到的其实更多。
投机之道不是佛陀的真义，只有真诚才能长久。在家庭生活里，宽容才能长久；在经营之道中，真诚才能长久。佛法给我们的不是上西天之道，而是让一切有缘人在生活的烦恼中解脱出来。比如说《药师经》里面所讲到的佛陀的愿望，都是我们生活之中非常重要的几大部分——相貌的、健康的、走歪道的、贫穷的。贫穷是痛苦之源。没有饭吃，没有屋住，没有衣穿，请问有没有爱情？请看一个影片《一九四二》。中国河南省大灾荒，在那个时候不是没有爱情，而是爱情变得一点价值都没有——爱一个人倒不如给他半口袋粮食。过了今天，没有明天，什么夫妻生活，什么恩爱，什么恋爱？
最真实的是吃饭，是经济问题。越贫穷的地方疾病越多，甚至有孩子生下来没有饭吃，眼睁睁地病死、饿死，所以贫穷是痛苦之源。因此药师佛说：「如果有一天我成佛了，我要让大家富有，绝不贫穷，让每一个人的相貌堂堂，让每一个人都健健康康，让每一个人肢体都是完整的，乃至让已经走了邪道的人只要念我的名号，能受持我的法，我都能将他拉回来走正道。」祂的每一项愿望都是贴切着我们生活的需求，这才是真的佛法。
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